CATOLICO LUCHADOR

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LAS CONTROVERSIAS: APACIENTA MIS OVEJAS. : -Uno de los testimonios más claros del primado de Pedro se encuentra en el capítulo 21 del evangelio de San Juan. En este capítulo obser...

LAS CONTROVERSIAS: EL PURGATORIO FUEGO PURIFICADOR :                                             ¿Que relaciòn existe entre Dios y el fuego en las Escrituras?” Ciertamente la respuest...

Petrus Paulo Es hora de pelear. Tiempo es de guerra. Hay que combatir hermanos, hijos de Dios, es hora de la gran batalla. A la soberbia se vence con Humildad. La ira se aniquila con Paciencia. La envidia se fulmina con Caridad. La pereza sucumbe al Diligente. La gula muere ante la Templanza y la lujuria fenece ante la Castidad. Cada uno escoja lo que es suyo. Vean cuales son las armas que ostentan, si la desesperanza lucha contra la desesperanza, ¿no es realmente un abrazo entre iguales? ¿Si peleamos con las mismas armas que los Demonios, no seremos Demonios nosotros mismos?. Contra el Odio, Amor. Contra la Desesperación, Esperanza, ante la Incredulidad infame la Fe del Bienaventurado. Contra el vicio la virtud, con tal que resplandezca la Gloria de Dios.

El horizonte ecuménico de Jesús guardó sintonía con el espíritu ecuménico de los escritos veterotestamentarios. Es en el caminar de Jesús, en su relacionamiento, en su convivencia, en su praxis, donde vemos señales de un ecumenismo auténtico. Este énfasis lo vemos en el relato del Evangelio de Marcos donde Jesús es presentado como un “hombre de praxis”. En la narración de Marcos, Jesús es el caminante, cuyo camino fue anunciado por el bautista (1.2-3), recorrido por Jesús hasta sus últimas consecuencias –la cruz– (8.27, 9.33-34, 10.32, 15.24-37), y en el que luego de resucitar él prosigue (16.7). La metáfora del camino está enraizada en la estructura del mismo Evangelio, donde los escenarios se sitúan geográficamente, Galilea (1-8) y Jerusalén (8-16). La “geografía teológica” de Marcos nos comunica que el camino de Jesús no tiene fronteras, pues vemos a Jesús constantemente visitando tierras paganas (5.1-20, 7.24-37, 8.1-10), donde exorciza, sana y da de comer en abundancia. Ese cruce ...

Pregunta hecha por Juana Mendoza el día 3/20/2012: buenas soy pastora de la iglesia cristiana pentecostal la roca firme , quisiera saber con que autoridad piensan ustedes que hablan de Jesús y de cristo cuando lo ofenden en sus ritos sin carismas, la biblia nos dice que el espíritu se renueva , cuando fue la ultima vez que su sexta o denominación se renovó y porque usted habla del espíritu santo sin ni siquiera conocerlo espero su respuesta... CRISTO LE AMA Respuesta por Frank Morera el día 3/21/2012: Hola hermana.Nosotros no somos una secta o una denominación, nosotros no nacimos en un garaje o en una esquina, nosotros no surgimos hace diez anos con una arrogancia descomunal que lleva a discriminar e insultar a los que no piensan como nosotros y menos entramos a sitios pentecostales a insultar a quienes no conocemos. Nuestra Iglesia nació de la Autoridad que le dio Jesús le dio al Apóstol Pedro en Cesárea de Filipo "Tu eres Piedra y sobre esta Roca edifico MI Iglesia y las puert...

¿Quién es Cristo para mi? La conversión cristiana pasa primero por la experiencia de Cristo. Autor: P. Cipriano Sánchez LC | Fuente: Catholic.net La dimensión interior del hombre debe ser buscada insistentemente en nuestra vida. En esta reflexión veremos algunos de los efectos que debe tener esta dimensión interior en nosotros. No olvidemos que todo viene de un esfuerzo de conversión; todo nace de nuestro esfuerzo personal por convertir el alma a Dios, por dirigir la mente y el corazón a nuestro Señor. ¿Qué consecuencias tiene esta conversión en nosotros? En una catequesis el Papa hablaba de tres dimensiones que tiene que tener la conversión: la conversión a la verdad, la conversión a la santidad y la conversión a la reconciliación. ¿Qué significa convertirme a la verdad? Evidentemente que a la primera verdad a la que tengo que convertirme es a la verdad de mí mismo; es decir, ¿quién soy yo?, ¿para qué estoy en este mundo? Pero, al mismo tiempo, la conversión a la verdad es también ...

SAN FRANCISCO DE ASÍS Y LA FE En este año que reflexionamos sobre la fe, me gustaría proponer a San Francisco y la fe como tema de algunos artículos. Como nos propone el Papa Benedito XVI en la Porta fidei: A lo largo de este Año, será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo primero pone de relieve la gran contribución que los hombres y las mujeres han ofrecido para el crecimiento y desarrollo de las comunidades a través del testimonio de su vida, lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos. Durante este tiempo, tendremos la mirada fija en Jesucristo, «que inició y completa nuestra fe» (Hb12, 2) (PF 13) San Francisco en su Testamento nos dice: Y el Señor me dio una fe tal en las iglesias, que oraba y decía así sencillamente, […] el Señor me dio, y m...